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多元文化背景下大学生信仰心态调研分析

时间:2015-01-04 08:41来源:《学理论·中旬刊》 作者:刘立勇 周文平点击:

刘立勇1,周文平2

摘 要:在文化多元化和价值取向多元化的大背景下,大学生信仰心态纷繁复杂,马克思主义信仰有弱化的趋势,大学生信仰呈现多样化、功利化、世俗化的特点。这与当前社会发展状况和大学生自身思想文化素养有着密切关联,而高校思想政治教育的异化则是另一重要原因。因此,要加强大学生主流信仰教育,引导大学生在繁芜丛杂的信仰中树立正确的信仰观。

关键词:多元文化;大学生;信仰心态

收稿日期:2014-07-20

基金项目:河北省石家庄市政研会2014年立项课题的研究成果

作者简介:刘立勇(1978-),男,河北保定人,副教授,硕士,从事英美文化与教育研究;周文平(1972-),女,河北邢台人,社会研究员,硕士研究生,从事传统文化交流与传播研究。

经济全球化、文化多元化、信息网络化的今天,中国社会处于一个价值多元、思想激越、多元文化碰撞的转型期,社会成员普遍面临着信仰、信念的重新思考。大学生群体作为国家未来和民族发展及建设的主力军,他们的信仰状况不仅关系到一代大学生的健康成长,更关系到整个社会的精神风貌和中国特色社会主义事业的兴衰成败。为了解当代大学生信仰心态状况,课题组对石家庄四所高校的大学生进行了问卷调查和个人访谈。调查结果显示,当代青年大学生的信仰认知呈多样化特征,马克思主义信仰认知水平的层次呈现差异性,且有弱化的趋势;同时,部分大学生存在信仰误区,向宗教寻求精神慰藉的大学生有所增加,存在宗教暧昧现象。因此,探讨如何改进高校理想信念教育模式,帮助大学生确立并坚定马克思主义科学信仰,是当前大学生理想信念教育必须关注的重要问题之一。

一、当代大学生信仰心态状况的基本特征

1.马克思主义政治信仰仍居主导地位,但认同水平存在差异

只有少部分学生对学习马克思主义理论有浓厚兴趣,能够主动学习相关知识提高认知,确立比较坚定的马克思主义信仰。但由于自身认知水平和理论水平有限、社会环境复杂多变等主客观因素的影响,在碰到复杂的现实问题时,还会出现犹豫和摇摆,信仰的坚定性、忠诚度不够,离“坚信”尚有距离。另外,相当一部分大学生对思想政治理论课存在一定的抵触情绪,对马克思主义价值信仰认同度偏低,有些学生甚至对马克思主义基本理论的认知存在着较为严重的误区,认为马克思主义、共产主义这套毫无实用价值,对找好工作、赚大钱都没有帮助。从现实利益的角度来看,此类学生无兴趣、无心思去认知马克思主义信仰,只是为了通过考试,拿学分等而被动学习认知。还有些学生存在共产主义理想淡化、对中国特色社会主义理论和社会主义的前途持怀疑态度,认为马克思主义、共产主义太过高远,遥不可及,靠这种信仰解决不了生活、学习、人际交往、职业发展等最现实最迫切的问题,还是需要依赖社会经验甚至“潜规则”。

2.市场经济背景下,大学生信仰趋于功利化、世俗化,道德信仰呈淡漠化趋势

大学生主流能够认同和树立社会主义主流道德信仰,继承和发扬中华民族优良传统,具有良好的道德品质和公德意识。但也不能忽视的是,随着市场经济的不断发展,相当一部分大学生对社会主义道德的认同感有所降低,信仰表现出明显的功利化、实用化、世俗化的特征。当经济利益成为现代社会衡量和判断一切事情的唯一依据时,人的道德理性容易被侵蚀,精神信仰在经济理性的泛滥中也会不断弱化,进而出现信仰的世俗化和功利化。在追求人生目标和实现自我价值中,一些人重物质利益轻无私奉献,重金钱实惠轻理想追求。部分大学生受拜金主义、享乐主义影响,把挣大钱、当大官作为人生幸福的标准,把奢侈、享乐作为人生追求的最大目标。有些大学生虽认同诚信价值理念,却考试作弊、弄虚作假,不愿从自我做起,知行不一;社会上因制度体制不完善导致的失德行为,使一些大学生感到没必要遵守道德,道德信仰呈淡漠化趋势。

3.在多重压力下,大学生对各种宗教信仰的兴趣日益浓厚,存在宗教暧昧现象

所谓宗教暧昧,是指对宗教模糊暧昧的态度,对宗教缺乏科学理性的认识,在心理和行为上对宗教趋于认同状态,但又明显区别于真正的宗教信徒。对大学生而言,在经济、学业、就业、人际关系等巨大压力面前,传统的道德观念在经济利益至上观念面前苍白无力,加之社会上拜金主义、损人利己、唯利是图等扭曲的价值取向的盛行,使他们的精神需求陷入暂时的“真空”状态,出现精神危机,因而转向宗教寻求精神的寄托或安抚。另外,大学生由于缺乏社会阅历,对事物辨别力较弱,宗教往往通过对世俗价值的贬抑、对美好来世的向往,来抚慰人生的不平,缓解对功名利禄的执着,从而把原来的不平衡调节到相对平衡的心理状态。因此,当他们一接触宗教,受到宗教一些积极的东西吸引,就很容易把自己的心灵寄托在宗教这一心理平衡的支点上。此外,风景如画的宗教圣地、浩如烟海的宗教典籍、智慧深邃的宗教哲学、庄严肃穆宗教礼仪、奇光异彩的宗教艺术等都向他们展示了宗教的独特魅力,也极大地激发了大学生对宗教的浓厚兴趣,从而成为宗教的“信徒”。

二、当代大学生信仰心态状况解析

1.当前社会状况的影响

随着社会主义市场经济的不断发展,社会生活方式与社会组织形式呈现多样化趋势,人与人、人与社会之间的各种关系日益复杂,逐步形成利益主体多元化的格局,这也导致当代大学生的信仰呈现多元化的态势。社会竞争压力大,人情意识逐渐淡薄,人们更加崇尚个人价值在经济社会中的实现,过于关注自身利益和自身发展,从而产生功利主义、享乐主义,使个人信仰世俗化。当青年大学生面对着“毕业即失业”的境况时,面对着不断攀高的房价时,面对着日益残酷的社会竞争时,面对未来前途的迷茫和忧虑时,他们无暇静下心来寻求社会发展的真理以及人生信仰的问题。

2.多元文化渗透的影响

经济全球化的到来使不同信仰得以共存,在思想文化领域呈现出错综复杂、多元交织的状态,正是这种多元化的情况造成了大学生信仰选择的困惑。文化多样性背后承载着意识形态,特别是西方的文化渗透有可能引发大学生对社会主义主流意识形态的怀疑和否定,从而冲击社会主导价值观。西方发达国家不断利用其经济优势,以有形和无形的方式传播其思想意识和价值观念。大学生们有强烈的好奇心和求知欲,接受新生事物能力强,但文化批判能力不强,尚处于思想不太成熟的阶段,容易受到西方思想文化的冲击,有些人可能无所适从,游离不定,甚至否定自己一贯的世界观、人生观和价值观,出现对马克思主义信仰的动摇。

3.大学生自身因素的影响

大学生心智尚未完全成熟,思维深度还有待进一步加强,缺乏主见与敏锐的判断力和分析能力。因此,在考虑问题和做选择时容易受到外界因素和自身情绪的干扰,不易形成稳定的价值观念和信念,容易出现信仰的迷失与模糊。如今,虽然各高校都开设了思想道德修养、思想政治理论课等课程,但不少学生学习态度不端正,不注重自身思想文化素养的提高,仅仅是为了应付考试而死记硬背,考试过后全部忘掉。同时,理论学习往往还停留于书本,未能理论联系实际,达不到提高思想修养的目的,这在一定程度上影响了他们树立科学的信仰。

4.高校理想信念教育的滞后

目前,大部分大学生对理想信念教育有抵触情绪,其主要原因在于高校理想信念教育“重灌输、轻教育”现象严重,教育方法简单化、形式化,在教育过程中以说教为主,缺乏对学生接受心理的关注,片面强调人的社会价值,忽视甚至否定个人价值,过多强调个人对社会的服从,忽视或淡化了人的主体性,最终使理想信念教育成为行政命令的附庸和对政策的空洞诠释,没有起到引导学生树立正确人生观、价值观的应有作用。

三、对大学生理想信念教育的引导与对策

1.改革思想政治教育的内容与方法,实现思想政治教育的人本回归

在开展思想政治教育的过程中,必须摈弃“行政化”的观念,树立“以人为本”的新观念,要考虑到大学生主体心理诉求和个性差异,针对不同层次的人提出不同的教育要求,设计不同的教育方案,尊重不同学生的信仰层次追求,并引导他们在多种思想意识和价值观念中进行鉴别和选择,树立崇高的信仰。充实思想政治教育的内容,使之贴近大学生的生活实际,改变以灌输为重心、以说教为特征的思想政治教育方式。增强大学生信仰及其心态教育的针对性,在满足个人发展的内在需求和促进社会价值与个人价值协调发展的同时,以政治信仰教育为基本,把生活信仰教育、职业信仰教育与道德信仰教育有机地结合起来。

2.加强大学生心理健康教育,培养健康向上的心态

大学生正处于从幼稚到成熟的转折期,在面对人生中的挫折或不幸事件时,一个可能的选择就是去信命、运气、信宗教神学甚至各种迷信。这对于那些想逃避现实、摆脱压力的大学生而言,虚幻、超现实的宗教神明不啻是“良好的避风港”。因此,加强对大学生的心理健康教育,及时对出现心理问题的大学生进行心理疏导。虽然各个高校都已建立了大学生心理咨询中心,但在现实中,并不是每个有心理问题的学生都会主动向老师寻求心理帮助,有的学生甚至意识不到自己心理出现了问题。因此,要从完善自我意识、调节心理情绪、塑造健全人格等方面入手,增强大学生心理调适能力和社会生存适应能力,构建起抵御宗教和其他消极腐朽思想的强大心理防线。

3.营造丰富多彩的校园文化生活,用积极健康的校风影响学生

大力发展各种学生社团组织,丰富社团活动,激发他们对学业、事业的追求,为大学生提供一个满足兴趣需要和社会需要、发挥能力、实现自我价值的平台。大学生在参加社团或党组织的过程中,能寻找一种身份认同和归属感。许多大学生在宗教信仰上其实只是为了寻找一种慰藉和关怀。大学生在参加各种社团中不但可以找到志同道合的朋友,而且可以培养自己的兴趣特长,展示自己的才华和能力,增强学习兴趣。同时,在校园网上开设专门的“板块”,宣传普及理想信念知识,充分发挥校广播台、校园网等媒体的舆论导向作用,传播校园新风,弘扬校园正气。

参考文献:

[1]檀传宝.信仰教育与道德教育[M].北京:教育科学出版社,1999.

[2]熊英.多元文化背景下青年大学生信仰心态调研分析[J].学校党建与思想教育,2011(4).

[3]魏长领.道德信仰与自我超越[M].郑州:河南人民出版社,2004.

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